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作为公共艺术品的城市雕塑与城市文化内涵

2012-02-08 14:18:00 来源: 陈引奭
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走过看过许多城市,大大小小总能见到蛮多的城市雕塑。不知道是当前的时兴还是什么,这些雕塑有具象的、有抽象的,有立体的、有平面的,有古典的、有现代的,有精雕细磨不露痕迹的、有大刀阔斧兴酣淋漓的……

作为公共艺术品的城市雕塑与城市文化内涵


迪拜街头的雕塑

记得上世纪八十年代,国内城市中鲜有雕塑。偶尔塑上一二,总会成为市民们关心的大事。后来看了一些国外的电影或者图片资料,发现在国外城市中,雕塑是那么的普遍。再后来看到罗丹或者米开朗基罗的传记,才恍然发现,当年文艺复兴时期,国外其实一样,一件雕塑作品的落成,也会引起市民的关注与议论;市民在关注与议论中获得对美的认识与再认识、欣赏与再欣赏;而之后,这些为大家所熟悉艺术作品就会成为这个城市的形象与标志。

就起源而言,雕塑不外乎有以下几种功用:

其一是实用的。远古社会,无论石制、木质工具,还是陶制器具,除了自然中可以直接利用的之外,其余的总是要靠先人们利用手工去打制。我们这些已经从土地上站立起来的,解放了双手、有了智慧的祖先为了更好的生存与繁衍,他们在实际的生活中不断获得新的发现:敲打或研磨石头可以得到锋刃,锋刃可以用来切割砍削,抟土燃烧可以烧制出容器,不同硬度的石头可以用来雕凿,有些石头还可以用来熔炼不同形状的东西……于是雕与塑这种来源于最基本的生产手段就因为实用的需要而被大量地利用到实际生产生活之中。

其二是图腾的功用。这比如我们当前的宗教信仰,总是需要一个可用以展示或者祭拜的象征物,比如神像、比如权杖、比如通天地鬼神的灵物或者驱邪祈福的信物,而这些东西总需要借助雕塑的手段来制作。

其三是装饰与美观的功用。人是世间的灵物,总是有思想有审美,人的心灵也会因为美的事物而获得幸福与快乐。即便是在远古时期,先民们也会有这样的需求。比如西班牙的原始岩画、河姆渡的漆碗与雕饰木构件、红山与良渚等玉器珠饰、仰韶彩绘陶盆等等,无一不体现着先民对美的向往与创造。

后来,雕塑的发展主要沿着王权与宗教这两条主线来发展,而审美意识则从自发到自觉,一直伴随着这两条主线。

一直在思考,为什么国外在历史上会有那么多的城市雕塑。我想,这一方面是因为欧洲古希腊的神话雕塑艺术传统,另一方面是由于欧洲的市民阶层通过十四世纪到十六世纪的文艺复兴产生了文化觉醒并推动了人文主义精神的缘故。而在中国,在几千年的封建王朝中,太多的雕塑作品仅仅是王权和宗教,或者祭祀所利用。

一个崭新的城市甚至是集镇,如果有宽阔整洁的街道、有漂亮的建筑、有优美的绿化和良好的自然环境,还有清新的空气和完善的设施,生活在这样城市里的人无疑是幸福的。但如果仅仅只有这些,在其幸福之余,又往往令人觉得干涩、让人觉得若有所失。这样的心理体验在近几十年中确实也是不少。这或许是因为这些崭新的漂亮的东西缺乏了真正能够温暖和滋润人自身心灵的东西。

但是,一个新城市如果有了一些能契合和提升环境的、有意味、有思想、有场景的雕塑之后,其状态必然会大为改观。汉城美术大学雕塑系教授全峻在其《城市空间中城市雕塑的作用》一文中曾经提到:“艺术能改变环境,这就是艺术拥有的魅力和魔力”“城市空间中,从构成要素的角度来看,雕塑与建筑、树木、装饰物相同,是构成都市的一种要素。但是雕塑会成为连接各种要素的母体。其连接体包含树木、广场、纪念碑、塔、喷泉等多种要素,但是雕塑的纯粹性使她具有更为强烈的作用。”

当我们来到一些新兴的城市,时常会在林立的高楼和纵横的道路中眼球干涩、迷失内心。但是如果在城市中,在那广场中或街角上,出现一两个有些意思的城市雕塑作品,我们的视线可能会立刻被吸引住,心中油然而起的是对这个城市的某些怀想,这其中有些是历史与往事、有些是人物与情怀、有些是生活的片段或场景、有些是城市的展望与气质。那感觉可以是轻松的、温馨的,或者是悲壮的、感动的,抑或是激越的、昂扬的。

因此,有前瞻思想的雕塑家就曾有这样的说法:现代城市只创造出竞争性的经济人,城市使人类渺小,而城市雕塑的真正意义在于恢复人性。

对于并未麻木的人心而言,在现代社会中最需要的还是文化的归属感与认同感,这比如游子总想着要回家,老来总怀想从前,凡人总梦想着寻找自己的英雄……

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编辑: 中文娱乐实习 标签: 市民气质 雕塑作品 雕塑艺术 城市文化内涵 文化特色
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